與基督的福音的相稱-徹底的委身 　　 　　20080824　No:20080824
　　 高雄浸信會從前，被人看見聽見的光景如何？高雄浸信會現在，被人看見聽見的光景如何？信主的你從前，被人看見聽見的光景如何？信主的你現在，被人看見聽見的光景如何？教會和你從現在邁向將來，被人看見聽見的光景會如何呢？這就看我們每一位是否是一個健康的基督門徒了？耶穌提及末日要像挪亞的時代，人逍遙在滿足自己慾望中生活，以致讓 神的審判悄悄來到，而不自覺。所以我們當以挪亞為師。
　　 當挪亞的時代，『挪亞因著信、既蒙　神指示他未見的事、動了敬畏的心、豫備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。』（來 11:7）我們因信接受福音的人生如同搭上一艘駛往永生的方舟，是照 神的啟示為信的人預備的救恩—絕對的福音，我們必須先相信人生信仰確實有永生的 神在彼岸，祂只為人類預備了一艘可以抵達彼岸的救恩方舟，並且這位唯一的 神就是永生的賜予者，必然要將永生賜給凡相信而願意搭上這艘救恩方舟的人（來十一6）。所以你只要憑著信心求，一點不疑惑（雅1:6）這就必須對「絕對的福音」有「徹底的委身」。你就是進入救恩方舟的乘客，你的人生就是航向永恆，並且必得永生的人生。但你絕不可腳踏兩條船，耶和華曾責備以色列人說：『你為何東跑西奔、要更換你的路呢‧你必因埃及蒙羞、像從前因亞述蒙羞一樣。』（耶 2:36）我們要引以為鑑。
　　可見信心不能摻雜疑惑，有疑惑就沒有信心；信心一定要有行為，沒有行為的信心是死的。
　　一個疑惑的人，因著不信就不在救恩船上，就像「海中的波浪」，被風吹動翻騰。（雅1:6）『這樣的人、不要想從主那裏得甚麼．』（雅1:7）一個對「福音的絕對性」，沒有「徹底的委身」的人，其實就是心懷二意的人，聖經明說：『心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。』（雅 1:8）『人當以訓誨和法度為標準‧他們所說的、若不與此相符、必不得見晨光。』（賽 8:20）他的人生是受環境左右，隨著環境而波動，以致他的人生的路程、行事為人的方法及方式變來變去，因而隨從己心而偏行己路，人生就遠離 神的旨意。對這樣的人，耶穌說：『你們要結出果子來、與悔改的心相稱、不要自己心裏說、有亞伯拉罕為我們的祖宗．我告訴你們、　神能從這些石頭中、給亞伯拉罕興起子孫來。』（路3:8）
　　使徒保羅自從歸向耶穌基督並接受主的呼召，他是一個「徹底的委身」於「絕對的福音」的人。他的人生是向著信心的焦點向前邁進，當他向著耶路撒冷邁進時、心甚迫切、〔原文作心被捆綁〕不知道在那裏要遇見甚麼事．（徒20:22）每經過一個城市，他說：『但知道聖靈在各城裏向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。』（徒20:23）然而，保羅卻不以性命為念、也不看為寶貴、他憑信心要行完路程、成就從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。（徒20:24）。
　　基督徒的行事為人應當與基督的福音相稱！那又是怎樣的生活呢？
　　 壹、委身在所信的道上（腓一25）
　　甲、生命長進像基督
　　『耶穌對信祂的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。』（約 8:31）『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』（約 8:32）結果他們對耶穌的話有意見，『他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說：你們必得以自由呢？』（約 8:33）『耶穌回答說：我實實在在的告訴你們。所有犯罪的，就是罪的奴僕。』（約 8:34）『所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。』（約 8:36）『我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。』（約 8:37）我們都是基督徒，因信成為 神的兒女，但我們的心裡容得下 神的道嗎？我們對主耶穌所說的每一句話都信服而遵行嗎？『因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣．只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。』（來 4:2）
　　今天我們當省察自己，我們在這世界的學問上的長進了，但是我們在所信的道上有多少的長進呢？我們為了獲得這世界的學問，從小投注的時間、體力、精神與我們信主之後，為了在所信的道上長進，所投注的時間、體力、精神相比，我們算是委身於所信的道上長進嗎？
　　委身於屬靈生命的成長，就是渴慕 神的道，將這道用心栽種在自己的心田上，日日用心澆灌，適時培土使生命更加壯實，鬆土除草使養分不至被奪，使之生根、萌芽、長大、開花、結果，生命因此顯出璀璨。委身在所信的道的人，會在持守所信的道持續的成長中等候，直到見主面。
　　乙、肢體團契增歡樂
　　我們享受於一般友情的歡樂，所以我們喜歡與好友敘餐，話家常或電話長談，我們是否也有興致與主內的肢體分享生命的信息呢？是否會以與主內肢體的團契相交而感到歡樂愈發加增呢？
　　相信福音的絕對性使我們調整我們的價值觀，以致我們看 神的道不再是宗教的教條，而是 神活潑長存的道；『太初有道、道與　神同在、道就是　神。』（約 1:1）這 神的道就是『…我們主救主耶穌基督的恩典和知識……』（彼後 3:18）
　　保羅自己在『我活著就是基督、我死了就有益處。』（腓 1:21）這兩者之間不知道該挑選「活」還是「死」？使徒保羅說：『我正在兩難之間、情願離世與基督同在．因為這是好得無比的．』（腓1:23）照他個人的喜歡，他願意「死」，因為「離世與基督同在，是好得無比的．」『然而我在肉身活著、為你們更是要緊的。』（腓1:24）
　　雖然這只是保羅內心想法的掙扎，我們看見保羅決定放下為自己的益處著想時，他就能夠進入為他人著想的行動；當他「視在肉身活著、為你們更是要緊的。」這就成為他堅定的信念，他洞悉要與主內的肢體一同有生命的交流，是藉著生活在一起來達成的。
　　肢體同住的時間會帶來生命在所信的道上又長進又喜樂的果效。肢體同住就必須敞開自己，施浸約翰的兩位門徒其中一位是西門彼得的弟弟安得烈，聽見老師說：耶穌是 神的羔羊，立即就跟隨耶穌，耶穌回過身來問他們說：你們要甚麼？他們說：拉比，在那裡住？耶穌回答說：你們來看。他們就去看他住在那裡？這一天就與他同住。你看耶穌是何等敞開自己，讓這兩位門徒進入他的生活範疇，他們可以非常接近耶穌生活中的細微情節，瞭解耶穌、認識耶穌，與耶穌同吃同喝，與耶穌促膝長談，唯有同住纔有足夠的時間進行靈裡的深交，並帶來加增的歡樂。你一定要委身於教會團契的生活，這是與基督的福音相稱的生活。（腓1:25-26）
　　在基督裡團契是生命信息的分享，會激發我們在基督耶穌裡的喜樂，在生活中分享生命的信息叫在基督耶穌裏的歡樂越發加增！當我們在基督裡走入彼此心靈的世界，分享的快樂加倍的多，分擔的重擔格外的輕。
　　 守住所信的道並且由吃靈奶到能吃乾糧，長大成熟，熟練仁義的道裡。
　　 貳、委身為所信的福音齊心努力（腓1:27）
　　 日常生活屬靈的光景，同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力就是一心一意一同勞苦結一樣福音的果子。
　　 福音既是絕對性的，那麼人人都因福音蒙福必然是 神所喜悅的。首先在基督裡蒙恩的人，白白得來就當白白捨去，傳福音成為每位蒙恩之人必須去實行的人生目的，因為這福音本是 神的大能，要救一切信祂的人。
　　 雖然我們的周遭信耶穌的人少，然而面對多數未信的群眾，我們要堅定地以福音為榮，絕不可以福音為恥。福音本是 神的大能，要救一切相信的人。為了 神的心意，我們信福音的絕對性就應當徹底委身於傳福音，神的心意應當成為每一位相信之人共同的心志，靈裡相通，且對此心志屹立不搖，為傳福音，我們同一位聖靈，只有一個意念、情感，決定結出一樣福音的果子，為此也甘願一同受苦。這就顯明我們是委身於為所信的福音齊心努力。
　　『凡事不怕敵人的驚嚇．這是證明他們沉淪、你們得救、都是出於　神。』（腓 1:28）
　　 耶穌要救人，魔鬼卻要害人；基督徒要熱心傳福音搶救靈魂，不信的人卻成為魔鬼的差役，阻撓基督徒傳福音。我們的仇敵魔鬼如同遍地遊行吼叫的獅子，要尋找那些因膽怯而可吞吃的人。撒旦的差役必定沉淪，天國的子民必定得救，這是 神既定的原則，不是人自己擅自訂定的。（約三18）所以我們在傳福音過程中，靠主耶穌就不必懼怕遭遇任何敵人的驚嚇。
　　【福音的傳揚】，不以福音為恥，由近到遠，隨時隨地把握傳福音的機會，結一樣的果子。
　　 參、委身信服基督並為祂受苦--徹底委身基督的生活（腓 1:29）
　　 基督既是唯一的道路，除祂以外別無拯救，那麼我們所蒙的是『…造天地之耶和華的福。』（詩115:15）基督是 神對人終極的啟示，相信福音的絕對性，就必須對基督絕對立即的順服。然而，我們常常沒有警覺到我們每天都在面對基督，我們卻以為我們每天所面對的僅僅是人，以致我們常常輕輕忽忽對待人，以致忽略在人內心活著的基督，藉著人代表的基督向我們顯現。
　　當法利賽人及文士來質問耶穌說：『你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢．因為喫飯的時候，他們不洗手。』（太 15:2）『耶穌回答說、你們為甚麼因著你們的遺傳，犯　神的誡命呢？』（太 15:3）『耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。』（太 15:10）『入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。』（太 15:11）『…法利賽人聽見這話，不服…』（太 15:12）『耶穌回答說、凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。』（太 15:13）
　　 我們是否抓住人的傳統、經驗、感覺、想法不放？這些若不是出於 神的栽種，必要拔出；天父藉耶穌要栽種在我們心田的，反而被我們輕棄！那些是天父要栽種之物，我們應當以柔和謙卑的心承接的！譬如：
　　當人因耶穌而辱罵、逼迫、捏造各樣壞話毀謗你時，你就有福了，應當歡喜快樂。（太5:11-12）
　　你若向弟兄動怒的、罵弟兄是廢物的、罵弟兄是愚拙的、難免受地獄的火審判（太5:22）
　　你若看見婦女就動淫念的、就是心裏已經與她犯姦淫了。（太5:28）
　　若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裏。（太 5:29）
　　你們甚麼誓都不可起，你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。（太 5:37）
　　不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左臉也轉過來由他打。（太5:39）
　　要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。（太 5:44）
　　你們要完全、像你們的天父完全一樣。（太 5:48）
　　你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。（太18:3）凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裏就是最大的。（太18:4）凡為我的名、接待一個像這小孩子的、就是接待我。（太18:5）
　　讓小孩子到主這裏來、不要禁止他們．（太 19:14）
　　人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的門徒。』（路14:26）
　　凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。（路14:27）
　　你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。（路 14:33）
　　『所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。』（太 28:19-20）
　　這許許多多的吩咐都是主耶穌對你我的命令，你信服嗎？你照著遵行了嗎？現在就起而行，傚主存心順服，以柔和謙卑的態度放下己見，甘心背十字架為義受苦。過一種徹底委身基督的生活方式來榮耀 神。
　　 肆、委身進入屬靈爭戰—做基督的精兵（腓1:30）
　　使徒保羅對帖撒羅尼迦教會提說：『弟兄們、你們自己原曉得我們進到你們那裏、並不是徒然的。』（帖前 2:1）『我們從前在腓立比被害受辱、這是你們知道的．然而還是靠我們的　神放開膽量、在大爭戰中把　神的福音傳給你們。』（帖前 2:2）
　　『務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．』（彼前 5:8）『你們要用堅固的信心抵擋牠、因為知道你們在世上的眾弟兄、也是經歷這樣的苦難。』（彼前 5:9）
　　堅固的信心是以勇敢表達出來，「有信心自己的言行在 神眼中都真實，正確及公正」，即使面對人的恐嚇，依然靠主大放膽量，傳講 神的道及福音（徒四29-30）
　　作為基督的精兵，你經歷過福音的爭戰嗎？如果沒有，那表示你尚未進入戰場，那麼你要思想自己為何尚未進入戰場呢？是否覺得福音應當帶給我平安而非受苦、爭戰呢？是否覺得這場爭戰與你無關嗎？是否你不理會徵召以致賦閒呢？如果你是棒球隊或足球隊或籃球隊的隊員，你會滿足於場場比賽都坐冷板凳嗎？你應當躍躍欲試，期待隨時奉教練之命上場效命，這份躍躍欲試的心情應當是你平時勤於操練的延伸，否則你的期望形同緣木求魚。
　　建立儆醒禱告的生活習慣，穿戴神的全副軍裝，以基督為元帥，一生為主打美好的仗。
　　親愛的弟兄姊妹，我們當趁著白日，就是還活著的日子「徹底委身」於「基督的福音」，以堅定的信心在活著的歲月經歷 神，你會擁有在所信的道上又長進又喜樂、在為所信的福音齊心努力中經歷福音的大能如何改變人的生命、在信服基督並為祂受苦的心志及生活中經歷主與我們同在的事實、在進入屬靈爭戰做基督精兵的委身中，確認自己是在 神光明的國度中，名字記錄在天上的確據。
　　起來吧！弟兄姊妹們，主呼召你現在就起而行，「徹底委身」於「基督絕對的福音」，就必享受主同在的甘甜！
與基督的福音的相稱-徹底的委身　　腓立比書一章25-30　　馮國順